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Nel suo libro Un nouveau paradigme tradotto in Italia come La globalizzazione e la fine del sociale e nelle sue numerose interviste, Alain Tourain ci spinge a ripensare alla realtà e a leggere il mondo contemporaneo abbandonando i nostri vecchi modelli e categorie di riferimento. Semplificando, il nostro modello di riferimento era espresso con ...

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2 A tal proposito A. Touraine, in La globalizzazione e la fine del sociale. Per comprendere il mondo contemporaneo (Il Saggiatore, Milano 2008) definisce a suo modo i diritti di terza generazione come «diritti culturali». Se la visione e descrizione del mondo, nei secoli della

divario fra ricchi e poveri nel mondo. Per comprendere meglio le ragioni degli uni e degli altri occorre in primo luogo interrogarsi sul significato del termine globalizzazione, e quindi comprendere l’evoluzione storica del processo di globalizzazione, evidenziando gli elementi di continuità e discontinuità rispetto al passato. Ciò che si intende sottolineare è che, pur con ...

La meraviglia per la bellezza di un panorama è impensabile per gli uomini del Quattro e Cinquecento: il loro occhio … Leggi → In origine è il dono. Donatori e portatrici nell'immaginario delle famiglie omogenitoriali. ISBN 9788842822608. pagine: 194. € 21,00. Negli ultimi quarant’anni il panorama della genitorialità si è declinato in combinazioni sempre più complesse e la ...

Del pari si può parlare oggi di una scienza mondo non tanto per l’organizzazione similare dei dipartimenti universitari, né per il riconoscimento generale della sua utilità concreta, quanto per la diffusione universale di identiche pratiche osservative, inferenziali e argomentative tra i ricercatori17. Ricerche analoghe sono state compiute sulla diffusione di modelli e pratiche nell ...

24 novembre /ore 17.45 Alain Touraine Tra i più importanti sociologi europei, teorico della società postindustriale, è direttore a Parigi dell’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Tra i suoi ultimi volumi tradotti in italiano: La globalizzazione e la fine del sociale: per comprendere il mondo contemporaneo (Saggiatore, 2008).

La fine di un mondo non è la fine del mondo. Lo sconvolgimento che stiamo vi- vendo non è più profondo di altri che ab-biamo vissuto nel corso degli ultimi due secoli, non è più spaventoso parlare di fine del sociale, e in particolare di indebo-limento delle categorie sociali di analisi e di azione, di quanto non sia stato in altre epoche parlare di fine delle società pro-priamente ...

RIVISTA TRIMESTRALE DI SCIENZA DELL’AMMINISTRAZIONE - Comunicazione, sfera pubblica e produzione sociale di conoscenza: nuovi scenari per le organizzazioni complesse ( La società della conoscenza spinge le organizzazioni complesse a configurarsi come sistemi sociali aperti che tentano di governare l’incerto attraverso la condivisione di una cultura organizzativa e progettuale.

Intendiamo la comunicazione come processo sociale di condivisione della conoscenza (potere) (Dominici,1996 e sgg.), in cui sono coinvolti “attori” sociali, persone in carne e ossa che, in virtù delle competenze possedute, del profilo psicologico, del sistema di relazioni e delle caratteristiche dell’ambiente etc., possono definire relazioni più o meno simmetriche tra di loro (potere ...

La sua analisi sociologica, lucida e attenta, spazia dalla politica all'etica individuale sino all'azione sociale, mantenendo sempre il suo cardine sui dinamismi sociali e sulla loro coesione. L'individuo, privato di un antico mondo sacro, diviene soggetto umano che, capace di trasformarsi, nel suo agire diventa creatore e arbitro del suo destino. Fonte: Premio Nonino»

La Commissione dell’Amore e la fine del capitalismo di Marino Badiale. I. Premessa. Lo stimolo diretto alla stesura di questo scritto viene dall’istituzione, da parte del Senato della Repubblica Italiana, della “Commissione straordinaria per il contrasto dei fenomeni di intolleranza, razzismo, antisemitismo e istigazione all'odio e alla violenza” [1], ma le riflessioni che lo ...

Per comprendere il mondo contemporaneo, Milano, Il Saggiatore, 2008]. Questa risorsa è parte dell'articolo: Lorenza Perini , Quando l’aborto era un crimine. La costruzione del discorso in Italia e negli Stati Uniti (1965-1973) .

Quale mondo dopo il coronavirus? Ancora presto per dirlo. Però la pandemia apre almeno tre campi di discussione in materia politica, economica e sociale.